风水学分为三大流派，分别是形势派、理气派和日天星派。其中形势派又被称为形派，也就是我们常说的峦头派。在古代，风水师们把山脉称为龙脉，所以也叫作龙脉派。这三大流派各有各的特点和优势，但是它们之间也有着千丝万缕的联系。
风水四大祖师
1、郭璞
风水界的开山鼻祖是郭璞，他著有《葬经》一书，提出了“乘龙之说”。郭璞认为：“凡人所居之地，必先观其形势。若夫高岗之上，则不宜筑基；低洼之处，则不宜造坟。”他还提出了“山主人丁水主财”的理论，以及“山管人丁水管财”的说法。这些都是风水学中的基本理论，至今仍然被广泛应用。
2、杨筠松
杨筠松是风水界的第二位鼻祖，也是堪舆学界的泰斗级人物。他继承了郭璞的理论，并加以发展和完善。杨筠松认为：“水为血，山为止。”也就是说，只有有了水源才能养活人，而山则是用来止住水流的地方。因此，在选择墓地时一定要注意周围的环境，如果周围都是平地那么就不适合建造墓穴了。
3、曾文辿
曾文辿是杨筠松的学生，他在继承和发展了杨筠松风水理论的基础上，还创造出了许多新的风水理论。其中最有名的就是“城门诀”、“天心十道”等。这些理论都得到了后人的认可和推崇。曾文辿还编写了《青囊奥语》一书，这本书也成为后世风水师们学习的重要参考书籍之一。此外，他还培养了许多优秀的风水师弟子，其中就有后来成为一代宗师的徐大升。
4、赖布衣
赖布衣是风水界的第三位鼻祖，他最大的贡献就是将五行相生相克的道理运用到了风水之中。赖布衣认为，世界上的一切事物都有阴阳两面，而这两面又是相互依存不可分割的。因此，在选择墓地时一定要注意阴阳平衡。赖布衣还提出了一种“三元九运”的理论，他认为每三十年为一个周期，这个周期内地势会发生很大变化，因此在选择墓地时一定要注意时间因素。
风水形派四大祖师是郭璞、杨筠松、曾文辿和赖布衣。他们都是风水学界的泰斗级人物，对风水学的发展做出了巨大贡献。郭璞是风水学的开山鼻祖，他著有《葬经》一书，提出了“乘龙之说”。杨筠松是风水学的第二位鼻祖，他继承了郭璞的理论，并加以发展和完善。曾文辿是杨筠松的学生，他在继承和发展了杨筠松风水理论的基础上，还创造出了许多新的风水理论。赖布衣是风水学的第三位鼻祖，他最大的贡献就是将五行相生相克的道理运用到了风水之中。
风水讲究的是因地制宜，不同地方的风水特点不同，所以在选择墓地的时候也要根据当地的实际情况来决定。