风水学术
风水是中国古代的一种有关建筑选址的学问，早在古代就有《周礼·春官》、《管子·乘马》、《墨子·贵义》、《史记·日者列传》、《汉书·艺文志》等书籍提及形法，其中《管子·乘马》云：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适贫富之病”。
风水学在中国古代又被称为堪舆学，它是一种研究人类生存活动空间的学问，也是一种探索自然规律的学问。它以中国古代的阴阳五行学说为基础，结合了中国古代的天文历法、地理方位、季节气候、动植物生长等知识，形成了一个完整的体系。
风水学认为，自然界的一切事物都是由阴阳二气所构成的，它们相互作用，相互制约，从而构成了一个和谐的整体。因此，在进行建筑选址时，应该充分考虑到周围环境的阴阳平衡关系，这样才能保证建筑的安全和稳定。此外，风水学还强调了人的精神因素对环境的影响，认为人在不同的环境中会产生不同的情绪和行为，从而影响到整个环境的气场。
风水学虽然有着悠久的历史，但是它并不是一门纯粹的科学。由于受到当时科技水平的限制，风水学并不能准确地预测出各种自然灾害的发生时间、地点以及规模大小等信息。不过，风水学仍然具有一定的实用价值。例如，在古代，人们在修建宫殿、庙宇以及其他重要建筑物时，都会请风水师来进行选址和布局；再比如，在古代，人们在修建陵墓时，也会请风水师来进行选址和布局等等。这些都是风水学的实际应用。
风水学不仅是一门科学，更是一种文化。它蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧，对于人们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。然而，随着时代的变迁和社会的发展，风水学逐渐被边缘化了。如今，很多人已经不再相信风水学了，甚至有些人还会将其视为一种迷信。其实，风水学并没有消失，它依然存在于我们的生活中，只是我们很少去关注罢了。
总之，风水学既是一门科学，也是一门艺术。它既有科学性的一面，也有迷信性的一面。我们不能一概而论地说风水学是科学还是迷信，而是应该根据具体情况具体分析。