杨公风水是中国古代风水学的重要流派之一，起源于唐代，兴盛于明清时期，至今已有千余年历史。它以“三元九运”为核心，讲究“龙穴砂水向”，认为只有选择好的风水宝地才能造福子孙后代。其中，“三僚杨公三元风秘诀”更是杨公风水的精髓所在。
杨公三元风秘诀
1. 三僚杨公三元风秘诀是指杨公风水中的“向上挨星”之法，即用罗盘上的二十四山向来判断吉凶祸福。具体来说，就是先找到龙脉所指的方向，然后根据这个方向在罗盘上找出对应的二十四山向，再结合天盘、地盘、人盘进行定位。
2. 例如，如果龙脉是从东南方向来的，那么就要在罗盘上找到对应东南方向的二十四山向，也就是“巽”字；然后再根据这个“巽”字，在罗盘上找出对应的天盘、地盘、人盘位置，这就是所谓的“向上挨星”。
3. 这种方法看似简单，但其实非常复杂，因为涉及到很多细节问题。比如，不同的地方、不同的人、不同的时间都需要采用不同的方法来判断吉凶祸福。而且还要注意阴阳五行之间的生克制化关系，不能一概而论。
4. 此外，杨公风水还特别讲究“水口关拦”，也就是说要让水流汇聚到一处，并且周围要有山川河流等自然屏障。这样才能形成良好的气场，有利于家族兴旺发达。
杨公风水案例
某姓氏墓葬风水
某姓氏墓葬位于江西省赣州市南康区唐江镇大坪村，坐子向午兼癸丁。此墓葬为明代中期修建，距今已有500多年历史。据当地老人介绍，该墓葬风水极佳，曾出过两位进士、一位状元、多位举人和贡生。如今虽然已经荒废多年，但依然有人前来祭拜。
该墓葬坐子向午兼癸丁，属于典型的“双阳”格局。所谓“双阳”，就是说墓葬前后都有阳光照耀之地。前面有开阔平地，后面靠山环抱，左右两侧还有两条小溪环绕。这样的地形十分利于聚气纳财，因此才会有如此辉煌成就。
此外，该墓葬还采用了“金鸡啄米”的手法。“金鸡啄米”指的是将棺材头朝西脚朝东摆放，象征着太阳从东方升起、西方落下之意。据说这样可以吸收天地灵气，使人健康长寿。
总之，这个墓葬风水非常好，不仅能够庇佑后人平安幸福，还能给整个家族带来好运。这也正是为什么至今还有很多人愿意来此祭拜的原因。
杨公风水简介
杨公风水，又称杨筠松风水，是中国古代著名的风水学派之一。它起源于唐代，由江西赣州人杨筠松创立。杨筠松是唐代著名道士，精通天文历算、堪舆术数、阴阳五行等学问。他曾经担任过唐朝宰相，后来因直言敢谏被贬官至广东南海县。
杨筠松在广东期间，发现南海地区有很多名胜古迹和风水宝地，于是开始研究这些地方的风水特点。经过长期观察和实践，他终于悟出了“三元九运”的道理，并据此制定了一套完整的风水理论体系。
杨筠松死后，他的弟子们继续传播和发展了他的风水思想。其中最著名的就是赖布衣。赖布衣是宋代人，也是杨筠松的弟子。他继承了杨筠松的风水理论，并将其发展成为一门独立的学问—“杨公风水”。
杨公风水的主要特点是：一是讲究“龙穴砂水向”，二是注重“三元九运”之说。所谓“龙穴砂水向”，就是指寻找好的龙脉、穴位、砂石和水源；所谓“三元九运”，就是指按照天干地支纪年法来推算吉凶祸福。
杨公风水在中国古代流传甚广，深受历代帝王将相和文人墨客的喜爱。许多著名的陵墓和建筑都是按照杨公风水来设计建造的。时至今日，杨公风水仍然具有很高的价值和意义。
杨公风水与玄空风水的区别
1. 杨公风水是基于《周易》和《河图洛书》等传统典籍发展起来的，而玄空风水则是融合了西方占星术、印度吠陀哲学等外来文化因素。
2. 杨公风水强调“龙穴砂水向”，认为只要找到好的龙脉、穴位、砂石和水源就可以造福子孙后代；而玄空风水则更注重“理气”之说，认为只要掌握好八卦方位就能改变命运。
3. 杨公风水讲究“三元九运”，每二十年为一个周期，共分十二个运程；而玄空风水则没有固定的时间周期，而是根据个人出生日期来推算吉凶祸福。
4. 杨公风水主要流行于中国南方地区，尤其以福建、广东等地最为盛行；而玄空风水则遍布全国，并逐渐传入日本、韩国等地。
5. 杨公风水主张“天人合一”，认为人与自然应该和谐相处；而玄空风水则比较偏重于个人运势和个人努力。
6. 杨公风水在中国历史上有着重要的地位，许多著名的陵墓和建筑都是按照杨公风水来设计建造的；而玄空风水虽然也有一定影响力，但相比之下还是不如杨公风水那样深入人心。